| 編號： | 5 |
| 期刊或研討會名稱： |
清 華 學 報
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| 著作名稱： | 現代書法與禪學的跨文化交纏
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| 年度： | 2026 |
| 類別： |
期刊論文
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| 摘要： | 二次世界大戰後日本現代書法得以快速發展，西方現代性的衝擊是主因。此外，鈴
木大拙 (1870-1966) 在西方世界的講學傳播禪學，影響了1950 年代西方抽象表現主義與
現代音樂的發展，鈴木以其對禪學的詮釋，強調直面當下、超脫歷史束縛的思想取向，
使之成為前衛藝術的思想養分，並把筆觸的書法性視為禪思想的現實化表現。因此日本
現代書法的發展便在外部有西方抽象表現主義的刺激、內部又要革新傳統書法的企圖
下，積極面對書法創作，發揮自身的禪學傳統，從而出現了森田子龍 (1912-1998)、井上
有一 (1916-1985) 等至今難以超越的現代書法高峰。本文探討書法史上禪學與書論話
語、作品積極呼應之處，釐清禪學作為現代書法與西方前衛藝術美學取向的差異，呈現
禪對兩者在藝術實踐上的跨文化影響及侷限。 |
| 關鍵字： | 書法，現代藝術，禪學，現代書法 |
| 編號： | 6 |
| 期刊或研討會名稱： |
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| 著作名稱： | 文本・方法：古典思維與跨文化哲學的交涉與實踐
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| 年度： | 2025 |
| 類別： |
學術專書
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| 摘要： | 抒情傳統的出現，是為了與西方文學進行比較下的產物，也是彰顯
自身特色的一種自我認同。然而，書法沒有可以與之對應比較的西方藝
術，即便把書法譯為Calligraphy 的理解，也僅僅只是把裝飾性的美術
書寫的詞彙套用書法之上，兩者間內涵差異之大，幾乎沒有進行比較的
必要。然而，若把書法置放於當代藝術的發展之中，由於書法形式語言
之難以理解，承載的文化歷史養分很難為大眾所理解，於是招來了不少
批判。無論是強調改革者「筆墨等於零」（吳冠中語）或「革中鋒的命」
（劉國松語），或揚言捍衛傳統者，皆有言明書法本體的需求。這股已
延續百年的西潮衝擊挑戰，使得書法研究如同中國文學一樣，必須在
自身的文化藝術特質中，重構一與西方現代性思潮可對話的論述。而陳
世襄等學者提出的「抒情傳統」論述，亦喚起吾人思考唐代書論家孫過
庭所謂：「達其情性，形其哀樂」的基本命題。本文試圖透過文學抒情
傳統的文本，探討書法如何抒情，以及如何理解現代性意義下的書法抒
情。 |
| 關鍵字： | 抒情傳統 書法 |
| 編號： | 3 |
| 期刊或研討會名稱： |
「第十四屆思維與創作研討會」
中華民國
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| 著作名稱： | 書法內聖外王的當代演繹
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| 年度： | 2022 |
| 類別： |
會議論文
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| 摘要： | 儒家「內聖外王」之道，是中國君主專制時代一種「修己以安百姓」的政治理念，由於現代政治思想把政治和道德分開，將人視為具有主體自由的經濟人，從分配及個體安全的原則思考來正義，產生了去道德化引發的危機。個體德性、主體狀態之良窳，又與社會的進步與發展緊密關聯，故有重估「內聖外王」之時代性的必要：即「外王」雖由現代之民主政治所承擔，然而新時代的「內聖」論述猶需與時俱進。本文以書法美學實踐的視角，探討書法工夫心性修身的實踐，演繹從個體到群體遞進關係，補充對照現代政治思維之不足。盛行於君主專制時代的書法藝術，失卻其政治權力及儒家泛道德主義意識形態的支撐後，書法與舊體制的依存關係，需要透過新詮釋與反思方有轉化的可能：思想家牟宗三及書道家杜忠誥分別以音樂及書法，描述「仁」之能感能應，有從藝術上體仁，賦予重談《論語．述而》「依於仁，游於藝。」內涵的契機。因此從方法上將從「仁」與書法實踐工夫比況為起點，並與當代儒學研究成果交織討論，期盼除了轉化書法與內聖思維予人的刻板印象之外，還能提供東亞地區進一步思考美學與當代政治思維的資源。 |
| 關鍵字： | 書法 政治哲學 內聖外王 現代性 |
| 編號： | 4 |
| 期刊或研討會名稱： |
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| 著作名稱： | 毫末起雄風-一九四九渡海來臺新本土書家系列
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| 年度： | 2021 |
| 類別： |
學術專書
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| 摘要： | 為一九四九渡台書法家展覽圖錄暨研究專書 |
| 關鍵字： | 書法 一九四九 臺灣 |
| 編號： | 1 |
| 期刊或研討會名稱： |
國文學報
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| 著作名稱： | 「如見其揮運之時」——書法臨摹的他者問題
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| 年度： | 2021 |
| 類別： |
期刊論文
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| 摘要： | 本文旨在探討書法臨摹活動所隱含的思想內涵。書法臨摹活動本身即建立在自我如何向他者學習之互動關係之上，然而當前此崇尚創造精神為主的趨勢之下，對於傳統臨摹裡亦步亦趨地學習碑帖，屈從他者而侷限個人之創造性，既保守又不具開創性；然而古代書論裡，普遍認為臨摹既是繼承古典，又要在繼承中完成自我之更新，所形成之開創性弔詭。因此，本文於這兩種創造性觀點所產生的張力下，透過莊子思想觸及之技藝工夫，探討臨摹的他者（碑帖）與臨摹主體間的拮抗關係，以及自我他者化等過程，如何成為主體內的先在社會性（sociality），進而與當代探討他者倫理的學術資源：法蘭克福學派學者霍耐特（Axel Honneth）之承認理論、孟柯（Christoph Menke）的幽黯美學等交織對話，確立書法臨摹活動於當代學術裡的意義。 |
| 關鍵字： | 莊子 書法 他者 工夫論 幽黯美學 |