| 著作名稱： | 《理想的讀本─國文3》 |
| 年度： | 2020 |
| 類別： |
學術專書
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| 摘要： | 陸游〈釵頭鳳〉賞析 |
| 關鍵字： | 理想的讀本 |
| 著作名稱： | 焦竑學術研究 |
| 年度： | 1999 |
| 類別： |
學術專書
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| 摘要： | |
| 關鍵字： | |
| 著作名稱： | 焦竑年譜 |
| 年度： | 1991 |
| 類別： |
學術專書
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| 摘要： | |
| 關鍵字： | |
| 著作名稱： | 大學國文選 |
| 年度： | 2016 |
| 類別： |
學術專書
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| 摘要： | 本書編選古今名家詩、文二十六篇，內容跨及古典與現代，分成六大類，每類前皆有導讀，方便引領學生進入該項領域了解其精神內涵。每課除了對作者和本文賞析外，更強化延伸閱讀功能，對所推薦書目內容作簡要介紹。學生可藉由六類領域，深入人文、思想、美學素養，強化學生對閱讀、鑑賞與寫作能力的提升。 |
| 關鍵字： | |
| 著作名稱： | 陳維崧詞沉鬱風格探析──以長調作品中的兄弟唱和之詞為例 |
| 年度： | 2021 |
| 類別： |
期刊論文
第十三屆思維與創作暨第三屆語文競賽與文學創作研討會論文集
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| 摘要： | 陳維崧詞沉鬱風格探析──以長調作品中的兄弟唱和之詞為例 |
| 關鍵字： | 陳維崧 |
| 著作名稱： | 〈顏鈞的儒家經典宗教化詮釋〉 |
| 年度： | 2016 |
| 類別： |
期刊論文
《人文研究學報》
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| 摘要： | 顏鈞在講學活動中所呈現濃厚的個人色彩，以及其被視為宗教化的傳道活動，即是對陽明的「致良知」之教進行理解和解釋的過程，《顏鈞集》是他經由註解〈大學〉、〈中庸〉等儒家經典以及闡釋王陽明的「致良知」、王艮的「大成之學」等思想，所進行的一連串談話的記錄。本研究即是在陽明「致良知」之教的系統下，探討顏鈞如何理解與詮釋儒家的心性之學，別開生面地創造出儒家心學系統內，不同視域觀點的轉換，他的成就正是讓儒學宗教信仰化、更貼近百姓生活，貫徹「扭轉儒家和社會下層脫節的情勢」。 |
| 關鍵字： | 顏鈞、儒學宗教信仰化、詮釋學、三教合一 |
| 著作名稱： | 〈從「覺民行道」論王艮思想的定位〉 |
| 年度： | 2012 |
| 類別： |
期刊論文
《人文與社會研究學報》
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| 摘要： | 在明代朝綱大壞、國君失格的險惡政治環境下，使得知識份子在出處之間，面臨最大的考驗。王陽明經歷廷杖的屈辱後，在龍場驛悟道的過程，即是從「得君行道」轉向「覺民行道」的重大改變，他藉著講學推動「致良知」之教，即是「覺民行道」構想的落實。王艮所傳的泰州學派繼陽明之後實踐此一理想，其講學活動可視為平民教育的推廣，其目的在於「講學以覺民」，以「百姓日用之道」揭示聖人之道之簡便易從，以「樂學歌」之「樂是學，學是樂」讓平凡百姓樂於向學，其所揭示的易簡之學，有其積極的社會效應，激勵了許多身處社會下層的民眾立定力爭上游的志向，泰州學派所帶動的社會教化功能是值得肯定的。 |
| 關鍵字： | 覺民行道、泰州學派、王艮 |
| 著作名稱： | 焦竑融通三教的思想內涵 |
| 年度： | 2012 |
| 類別： |
期刊論文
第六屆思維與創作學術研討會論文集
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| 摘要： | 焦竑融通三教的思想內涵 |
| 關鍵字： | 焦竑 |
| 著作名稱： | 論明代中晚期的學術思潮與文學發展 |
| 年度： | 2000 |
| 類別： |
期刊論文
文理通識學術論壇
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| 摘要： | |
| 關鍵字： | |
| 著作名稱： | 析論敦煌本韓朋賦的民間文學特徵 |
| 年度： | 2000 |
| 類別： |
期刊論文
文理通識學術論壇
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| 摘要： | |
| 關鍵字： | |
| 著作名稱： | 從桃花源記并詩試探陶淵明的理想社會 |
| 年度： | 2000 |
| 類別： |
期刊論文
文理通識學術論壇
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| 摘要： | |
| 關鍵字： | |
| 著作名稱： | 焦竑思想的特色 |
| 年度： | 1999 |
| 類別： |
期刊論文
文理通識學術論壇
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| 摘要： | |
| 關鍵字： | |
| 著作名稱： | 論明代仿擬古主義的先趨 |
| 年度： | 1999 |
| 類別： |
期刊論文
文理通識學術論壇
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| 摘要： | |
| 關鍵字： | |
| 著作名稱： | 從「志於道，據於德，依於仁，游於藝」談孔子的教育理念: |
| 年度： | 1999 |
| 類別： |
期刊論文
文理通識學術論壇
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| 摘要： | |
| 關鍵字： | |
| 著作名稱： | 梅堯臣「東溪」詩賞析 |
| 年度： | 1999 |
| 類別： |
期刊論文
文理通識學術論壇
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| 摘要： | |
| 關鍵字： | |
| 著作名稱： | 庾信「擬詠懷二十七首」析論 |
| 年度： | 1997 |
| 類別： |
期刊論文
文理通識學術論
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| 摘要： | |
| 關鍵字： | |
| 著作名稱： | 〈王艮「覺民行道」之講學活動研究〉 |
| 年度： | 2011 |
| 類別： |
會議論文
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| 摘要： | 在明代朝綱大壞、國君失格的險惡政治環境下，使得知識份子在出處之間，面臨最大的考驗。王陽明經歷廷杖的屈辱後，在龍場驛悟道的過程，即是從「得君行道」轉向「覺民行道」的重大改變，他藉著講學推動「致良知」之教，即是「覺民行道」構想的落實。王艮所傳的泰州學派繼陽明之後實踐此一理想，其講學活動可視為平民教育的推廣，其目的在於「講學以覺民」，以「百姓日用之道」揭示聖人之道之簡便易從，以「樂學歌」之「樂是學，學是樂」讓平凡百姓樂於向學，其所揭示的易簡之學，有其積極的社會效應，激勵了許多身處社會下層的民眾立定力爭上游的志向，泰州學派所帶動的社會教化功能是值得肯定的。 |
| 關鍵字： | 覺民行道、泰州學派、王艮 |
| 著作名稱： | 〈析論北宋詞內涵的深化與開展〉 |
| 年度： | 2010 |
| 類別： |
會議論文
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| 摘要： | 本論文以兩大脈絡探討北宋詞人如何進行其創作內涵的深化與開展，一方面從花間詞風的延續與深化，探討北宋詞格的提昇，另一方面則從人生無常的感觸與紓解，探討北宋詞境的開展。北宋詞人藉著長調慢詞來深化離情、紓解別愁，詞的意蘊深化，士人終於以詞言志；此外，藉著聚散無常的人生議題，進一步擴展詞的哲理性思想內涵，詞不再局限於抒寫悲懷愁緒，其中尤為特出的是展現士大夫曠達的襟懷。 |
| 關鍵字： | 北宋詞、詞格提昇、詞境開展、曠達 |
| 著作名稱： | 陳維崧詞沉鬱風格探析──以長調作品中的兄弟贈答之詞為例 |
| 年度： | 2018 |
| 類別： |
會議論文
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| 摘要： | 清代詞家陳維崧，在歷來詞評家的論述中，被評為詞作風格豪壯有餘，沉鬱不足，然經筆者就《迦陵詞全集》十九卷長調作品九百多首詞作，進行分析統計後，發現其中具沉鬱風格之詞作，多達三百一十八首，沉鬱之作不在少數。本文先行探究、闡釋陳廷焯「沉鬱說」之內涵，再以陳維崧長調作品中的「兄弟贈答詞」作為研究對象，依年代先後順序，分析其詞作中沉鬱風格之展現。 |
| 關鍵字： | 陳維崧、沉鬱說、兄弟贈答 |
| 著作名稱： | 〈顏鈞的經典詮釋〉 |
| 年度： | 2013 |
| 類別： |
會議論文
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| 摘要： | 顏鈞在講學活動中所呈現濃厚的個人色彩，以及其被視為宗教化的傳道活動，即是對陽明的「致良知」之教進行理解和解釋的過程，《顏鈞集》是他經由註解〈大學〉、〈中庸〉等儒家經典以及闡釋王陽明的「致良知」、王艮的「大成之學」等思想，所進行的一連串談話的記錄。本研究即是在陽明「致良知」之教的系統下，探討顏鈞如何理解與詮釋儒家的心性之學，別開生面地創造出儒家心學系統內，不同視域觀點的轉換，他的成就正是讓儒學宗教信仰化、更貼近百姓生活，貫徹「扭轉儒家和社會下層脫節的情勢」。 |
| 關鍵字： | 顏鈞、儒學宗教信仰化、詮釋學、三教合一 |
| 著作名稱： | 〈焦竑融通三教的思想內涵〉 |
| 年度： | 2012 |
| 類別： |
會議論文
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| 摘要： | 本論文的撰寫，首先進行焦竑三教觀的文獻探討，其次從三教思潮的激盪、陽明之學的繼承與修正兩方面探討焦竑三教觀的形成背景，再次從「無限智心」論述其融通三教的理論依據，最後從其本體論─人心即道、融通三教的心性論─學以復性為宗、融通三教的修養論─情忘心空以契道三方面，探討他如何融通三教的理論并且加以實踐，希望能呈現其「融通三教」的學術特色，藉以釐清焦竑的三教觀是否確如四庫館臣所言「乖迕正經，有傷聖教」，或是在當時盛行三教論的時代思潮下，焦竑「融通三教」的目的是要追求儒家學理與實踐上的圓滿。 |
| 關鍵字： | 焦竑、融通三教、三教觀、無限智心、復性 |