國立臺南大學教師基本資料

基本資料
姓名 王琅
系所 國語文學系
職稱 副教授
校內分機 (06)2133111 Ext.949
傳真 (06)3017128
辦公室/研究室 J648
E-mail lanny@mail.nutn.edu.tw
網址
專長/研究領域 明代學術
 

畢業學校國別主修學門學位修業期間
高雄師範大學中華民國中國文學博士1994 ~1999

服務機關部門 / 系所職稱服務期間
雲林縣天主教正心中學國文科專任教師1993~1994
樹徳科技大學通識中心副教授1999~2000
台南大學語教系副教授2000迄今

著作
名稱焦竑年譜
年度1991
類別專書
摘要 
關鍵字 
名稱焦竑學術研究
年度1999
類別專書
摘要 
關鍵字 
名稱大學國文選
年度2016
類別專書
摘要本書編選古今名家詩、文二十六篇,內容跨及古典與現代,分成六大類,每類前皆有導讀,方便引領學生進入該項領域了解其精神內涵。每課除了對作者和本文賞析外,更強化延伸閱讀功能,對所推薦書目內容作簡要介紹。學生可藉由六類領域,深入人文、思想、美學素養,強化學生對閱讀、鑑賞與寫作能力的提升。
關鍵字
名稱焦竑思想的特色
年度1999
類別期刊論文
摘要 
關鍵字 
名稱論明代仿擬古主義的先趨
年度1999
類別期刊論文
摘要 
關鍵字 
名稱從志於道據於德依於仁游於藝談孔子的教育理念
年度1999
類別期刊論文
摘要 
關鍵字 
名稱論明代中晚期的學術思潮與文學發展
年度2000
類別期刊論文
摘要 
關鍵字 
名稱析論敦煌本韓朋賦的民間文學特徵
年度2000
類別期刊論文
摘要 
關鍵字 
名稱從桃花源記並詩試探陶淵明的理想社會
年度2000
類別期刊論文
摘要 
關鍵字 
名稱〈從「覺民行道」論王艮思想的定位〉
年度2012
類別期刊論文
摘要在明代朝綱大壞、國君失格的險惡政治環境下,使得知識份子在出處之間,面臨最大的考驗。王陽明經歷廷杖的屈辱後,在龍場驛悟道的過程,即是從「得君行道」轉向「覺民行道」的重大改變,他藉著講學推動「致良知」之教,即是「覺民行道」構想的落實。王艮所傳的泰州學派繼陽明之後實踐此一理想,其講學活動可視為平民教育的推廣,其目的在於「講學以覺民」,以「百姓日用之道」揭示聖人之道之簡便易從,以「樂學歌」之「樂是學,學是樂」讓平凡百姓樂於向學,其所揭示的易簡之學,有其積極的社會效應,激勵了許多身處社會下層的民眾立定力爭上游的志向,泰州學派所帶動的社會教化功能是值得肯定的。
關鍵字覺民行道、泰州學派、王艮
名稱〈顏鈞的儒家經典宗教化詮釋〉
年度2016
類別期刊論文
摘要顏鈞在講學活動中所呈現濃厚的個人色彩,以及其被視為宗教化的傳道活動,即是對陽明的「致良知」之教進行理解和解釋的過程,《顏鈞集》是他經由註解〈大學〉、〈中庸〉等儒家經典以及闡釋王陽明的「致良知」、王艮的「大成之學」等思想,所進行的一連串談話的記錄。本研究即是在陽明「致良知」之教的系統下,探討顏鈞如何理解與詮釋儒家的心性之學,別開生面地創造出儒家心學系統內,不同視域觀點的轉換,他的成就正是讓儒學宗教信仰化、更貼近百姓生活,貫徹「扭轉儒家和社會下層脫節的情勢」。
關鍵字顏鈞、儒學宗教信仰化、詮釋學、三教合一
名稱〈析論北宋詞內涵的深化與開展〉
年度2010
類別研討會
摘要本論文以兩大脈絡探討北宋詞人如何進行其創作內涵的深化與開展,一方面從花間詞風的延續與深化,探討北宋詞格的提昇,另一方面則從人生無常的感觸與紓解,探討北宋詞境的開展。北宋詞人藉著長調慢詞來深化離情、紓解別愁,詞的意蘊深化,士人終於以詞言志;此外,藉著聚散無常的人生議題,進一步擴展詞的哲理性思想內涵,詞不再局限於抒寫悲懷愁緒,其中尤為特出的是展現士大夫曠達的襟懷。
關鍵字北宋詞、詞格提昇、詞境開展、曠達
名稱〈王艮「覺民行道」之講學活動研究〉
年度2011
類別研討會
摘要在明代朝綱大壞、國君失格的險惡政治環境下,使得知識份子在出處之間,面臨最大的考驗。王陽明經歷廷杖的屈辱後,在龍場驛悟道的過程,即是從「得君行道」轉向「覺民行道」的重大改變,他藉著講學推動「致良知」之教,即是「覺民行道」構想的落實。王艮所傳的泰州學派繼陽明之後實踐此一理想,其講學活動可視為平民教育的推廣,其目的在於「講學以覺民」,以「百姓日用之道」揭示聖人之道之簡便易從,以「樂學歌」之「樂是學,學是樂」讓平凡百姓樂於向學,其所揭示的易簡之學,有其積極的社會效應,激勵了許多身處社會下層的民眾立定力爭上游的志向,泰州學派所帶動的社會教化功能是值得肯定的。
關鍵字覺民行道、泰州學派、王艮
名稱〈焦竑融通三教的思想內涵〉
年度2012
類別研討會
摘要本論文的撰寫,首先進行焦竑三教觀的文獻探討,其次從三教思潮的激盪、陽明之學的繼承與修正兩方面探討焦竑三教觀的形成背景,再次從「無限智心」論述其融通三教的理論依據,最後從其本體論─人心即道、融通三教的心性論─學以復性為宗、融通三教的修養論─情忘心空以契道三方面,探討他如何融通三教的理論并且加以實踐,希望能呈現其「融通三教」的學術特色,藉以釐清焦竑的三教觀是否確如四庫館臣所言「乖迕正經,有傷聖教」,或是在當時盛行三教論的時代思潮下,焦竑「融通三教」的目的是要追求儒家學理與實踐上的圓滿。
關鍵字焦竑、融通三教、三教觀、無限智心、復性
名稱〈顏鈞的經典詮釋〉
年度2013
類別研討會
摘要顏鈞在講學活動中所呈現濃厚的個人色彩,以及其被視為宗教化的傳道活動,即是對陽明的「致良知」之教進行理解和解釋的過程,《顏鈞集》是他經由註解〈大學〉、〈中庸〉等儒家經典以及闡釋王陽明的「致良知」、王艮的「大成之學」等思想,所進行的一連串談話的記錄。本研究即是在陽明「致良知」之教的系統下,探討顏鈞如何理解與詮釋儒家的心性之學,別開生面地創造出儒家心學系統內,不同視域觀點的轉換,他的成就正是讓儒學宗教信仰化、更貼近百姓生活,貫徹「扭轉儒家和社會下層脫節的情勢」。
關鍵字顏鈞、儒學宗教信仰化、詮釋學、三教合一